<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
2:1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裏煩亂，不能睡覺。
《新》尼布甲尼撒…第二年：主前六○四年。
《啟》尼布甲尼撒在位第二年：主前604年。
《馬》1～13：尼布甲尼撒作了一個夢，他不單要求別人解釋他的夢，甚至要說出夢境的內容──這是極難達成的要求，甚至是沒可能的。他手下的迦勒底人哲士無法告訴他夢境的內容和解釋，於是他定命要滅絕境內所有哲士（包括但以理和他的同伴）！
2:2 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。
《啟》迦勒底人：在此指巴比倫國以占卜、觀星象為業的人，有的譯本作“星相家”。
2:3 王對他們說：「我做了一夢，心裏煩亂，要知道這是甚麼夢。」
2:4 迦勒底人用亞蘭的言語對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」
《新》亞蘭的言語：因這些占星家的種族背景不同，他們是以大家都能了解的亞蘭文溝通。從此處到7章之末，均用亞蘭文寫成。這六章論到有關近東外邦列國重要的問題，因此用大家都能了解的語言寫成。但本書最後五章（8至12章）又回到希伯來文寫，因為內容是特別關乎神的選民以色列。
2:5 王回答迦勒底人說：「夢我已經忘了（或譯：我已定命；八節同），你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；
《啟》尼布甲尼撒王可能真的把夢忘了，也可能訛稱忘記，考驗一下國中術士的本領。
《啟》凌遲：古時的一種極刑，先斫斷犯人的肢體，後斷其喉，痛極而死。
2:6 你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裏得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」
2:7 他們第二次對王說：「請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。」
2:8 王回答說：「我准知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。
2:9 你們若不將夢告訴我，只有一法待你們；因為你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。」
2:10 迦勒底人在王面前回答說：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。
2:11 王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」
《新》不與世人同居：不能輕易接近。
2:12 因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。
2:13 於是命令發出，哲士將要見殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。
2:14 王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，
2:15 向王的護衛長亞略說：「王的命令為何這樣緊急呢？」亞略就將情節告訴但以理。
2:16 但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。
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<聖經靈修版／網路>
聖經中好像有不少人是透過夢境去明白神的心意……
2:1-11 巴比倫人認為夢是來自諸神的信息，應由哲士來譯釋。只要知道夢的內容，哲士們通常可作出某些解釋，這次，尼布甲尼撒王又令人解夢。神在其夢中賜下一系列先知的信息，因而這些夢只有神的僕人才能夠明白。曾接受神賜夢的各時代人物有雅各（參創28:10-15），約瑟（參創37:5-11），法老的酒政和膳長（參創40），法老（參創41），所羅門（參王上3:5-17）及約瑟（參太1:20-24）。
人的智慧是有限的，我費盡心思去做事，是否留下讓神說話與作工的空間？
2:10-11 星相家告訴國王，世上的人不可能知道別人的夢，所以王所求的是人所不能的。然而在神的幫助下，但以理卻能說出國王的夢並作出解釋。我們在日常生活中會遇到許多以人的能力無法辦到的事情。可是神卻有大能通過我們去實現那人看來不可能的事。
上司提的要求根本無法達到，如何是好？
2:10-11 占星術者不能以邏輯和理性的論據來說服國王，因為國王固執於求人所不能的。在我們的工作單位、家庭或教會中，如果領導人或家長權力欲膨脹，有時會要求下屬做辦不到的事情。在某些情況下，這可為一種挑戰，以激勵人們去取得出乎意料的成績，有時這卻是權欲發泄的表現。就如但以理巧妙地處理這類情況一樣，我們應向神求智慧，使我們知道該如何對付那些無理的上司。
世間其他哲理與信念，不論說得多麼動聽，都不能掩蓋沒有真神的空洞……
2:11 巴比倫的星相家認為神不住在人中間。這結論當然適用於他們的諸神，因為這些神甚至不存在。這也顯露了這些星相家的局限性。他們可以臆造解釋，卻無法說出尼布甲尼撒夢的內容。尼布甲尼撒對哲士們不能滿足其要求而極為惱怒。當時的星相家與國王相衝突的情況並不罕見。他們有時也會以詭計獲取政治權力。
我這個自稱信仰真神的人，在生活中是否活出有神同在的樣子？若不是，那……
2:11 星相家們回答國王的“神不與人同居”時暴露出他們對神的概念：他們所信奉的是一個空洞的、功利主義的宗教。他們相信諸神，但這信仰卻未在他們的操行上起任何作用。如今，許多人亦自稱相信神，但那只不過是一種空洞的信仰。實際上，這些人是實用主義的無神論者，因為他們不聽從亦不按照神的旨意行事。你是否相信神？神的的確確與我們同在，祂也要改變你的生命。
不論是多麼危急的關頭，仍然會有點點時間可以禱告，問題是那一刻我仍會想到要禱告嗎？
2:16-18 但以理處於一個危急關頭。試想你正要去見一個滿有權柄的暴君，而他剛剛氣極敗壞地下令要處死你的情景！然而，但以理卻沒膽怯畏縮。他確信神會告訴他國王想要知道的事。當尼布甲尼撒命但以理在一定時間內找出答案時，他找了三個同伴一起禱告。當你發現自己處於困境時，可將需要告訴那些相信神大能的主內朋友。禱告比驚懼失措更有效。後者只能反映你心裡的絕望，而禱告則堅定你在神裡的希望。但以理對神的信心挽救了他自己、他的三個朋友和巴比倫所有的哲士。
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