<新國際版研讀本、啟導本>
35:1 當猶大王約西亞之子約雅敬的時候，耶和華的話臨到耶利米說：
《新》1～19：利甲族人遵行他們先祖的吩咐，成為這些不遵行耶和華吩咐之猶大百姓的好榜樣，同時也成為指責他們的原因（見35:16）。此處提到「迦勒底」和「亞蘭」的軍隊（35:11），表示這些事件發生在約雅敬王第八年以後，他在主前六○九年登基，他的首都耶路撒冷在主前六○五年被尼布甲尼撒攻陷（見但1:1及註釋）。三、四年之後，他起來背叛尼布甲尼撒，這項不智之舉導致巴比倫、亞蘭和其他國家同來侵襲他的領土（見王下24:1-2）。（12:7-13可能反映這些侵襲的後果）。
《新》約雅敬的時候：35至36章（見36:1）倒敘約雅敬作王期間（主前六○九至五九八年）的情況。
《啟》本章記載的巴比倫人的圍困，較34章的為早，時在主前599-597年間。
35:2 「你去見利甲族的人，和他們說話，領他們進入耶和華殿的一間屋子，給他們酒喝。」
《新》利甲族：與基尼人有關之一遊牧家族（見代上2:55），有些住在以色列人中間，或他們附近（見士1:16；4:11；撒上27:10），與以色列人相處甚好（見撒上15:6；30:29）。
《新》耶和華殿的一間屋子：（編者註：「屋子」新國際版譯作「旁屋」）聖殿側面的一間屋子，供作庫房或住家用（見王上6:5；代上28:12；代下31:11；尼13:4-5）。
《啟》利甲族：基尼人後裔。參《王下》10:15-23。這些利甲人過著清心寡慾的遊牧生活，不喝酒、又不建造房屋居住、不置產業、不耕種，只住帳棚（6-7節）。他們遵守祖宗遺訓，敬虔度日，與以色列民的邪惡生活適成對比。
35:3 我就將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞和他弟兄，並他眾子，以及利甲全族的人，
《新》雅撒尼亞：「耶和華聽見」之意。是耶利米時代通用的一個名字（見40:8「耶撒尼亞」；結8:11；11:1），曾出現在一印章上（在耶路撒冷以北的安拿斯別廢墟中發現，是主前六百年左右的遺物），也在拉吉出土的殘破瓦片上（見34:7註釋）發現。
35:4 領到耶和華的殿，進入神人伊基大利的兒子哈難眾子的屋子。那屋子在首領的屋子旁邊，在沙龍之子把門的瑪西雅屋子以上。
《新》神人：「先知」的同義詞（見王上12:22；又見撒上9:9註釋），強調他與呼召他的那一位之間的關係。
《新》兒子：此處可能有「門徒」之意（見摩7:14及註釋）。
《新》把門的：三位主管所有守衛殿門者其中的一位（見52:24；王下12:9）。
《新》瑪西雅：也許與21:1；29:25；37:3所提到的是同一位。
《啟》把門：看守聖殿之門（參代上9:18-19），是聖殿中的要職。
35:5 於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說：「請你們喝酒。」
《新》碗：大的容器，用來斟滿小杯。
35:6 他們卻說：「我們不喝酒；因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：『你們與你們的子孫永不可喝酒，
《新》我們不喝酒：是利甲族人永遠的誓約；參拿細耳人短期的誓約（見民6:2-3、20；士13:4-7）。但利甲的兒子瑪基雅可能後來背誓，不守利甲族人的約，因為他「管理伯哈基琳」（尼3:14），該字是「葡萄園之屋（產酒之處）」之意。
《新》約拿達：在耶利米之前將近二百五十年，他協助耶戶在北國廢除巴力崇拜（至少暫時廢除了一段時期）。
《啟》約拿達：看《王下》10:15-17。此人在生前250年前協助北國耶戶王消滅對巴力的事奉。四分之一個世紀後，其後裔仍謹守祖先遺訓（16節）。
35:7 也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。』
《新》一生的年日要住帳棚：除了在國家緊急時期之外（見35:11）。
《新》使你們的日子在寄居地得以延長：與出20:12應和，該處吩咐人要孝敬父母。
35:8 凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒，
《新》約拿達所吩咐…我們都聽從了：與猶大不順服神成對比（見35:16）。
35:9 也不蓋房居住，也沒有葡萄園、田地，和種子，
35:10 但住帳棚，聽從我們先祖約拿達的話，照他所吩咐我們的去行。
35:11 巴比倫王尼布甲尼撒上此地來，我們因怕迦勒底的軍隊和亞蘭的軍隊，就說：『來吧，我們到耶路撒冷去。』這樣，我們才住在耶路撒冷。」
35:12 耶和華的話臨到耶利米說：
35:13 「萬軍之耶和華以色列的 神如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎？
《新》不受教訓：見7:28；17:23及註釋。希伯來文此詞在2:30；5:3譯作「不受懲治」。
35:14 利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。
35:15 我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：『你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。』只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。
35:16 利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我！
35:17 因此，耶和華萬軍之 神、以色列的 神如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。」
35:18 耶利米對利甲族的人說：「萬軍之耶和華以色列的 神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行，
35:19 所以萬軍之耶和華以色列的 神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。」
《新》永不缺人侍立在我面前：見33:18。猶太人的「米示拿」口傳經卷有多種傳統說法，提到利甲族人在從巴比倫被擄歸回後所重建的聖殿中，承擔一些特殊的職責。
《啟》永不缺人侍立在我面前：猶太人傳統記有被擄回歸重建聖殿後，利甲人奉派在聖殿中事奉。
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<聖經靈修版／網路>
利甲族人忠守遺訓的榜樣，與以色列人成了鮮明的對比。我的德行對比非信徒如何？
35章 利甲族人所守的規條與拿細耳人所守的有些相似，拿細耳人是向神許下某種特別之願的人（參民6章）。二百年來，利甲族人恪守其先祖遺訓，滴酒不沾。儘管猶大全國上下都背棄了與神所立之約，但這些人仍然堅守這約，毫不動搖。神希望剩下的子民能夠像利甲人忠守遺訓那樣，謹守與祂所立的約。神讓耶利米以酒引誘利甲人，目的是顯示他們堅守遺訓、忠心不移的美德，因祂知道他們一定不會破戒。
約拿達曾做過甚麼事值得他的後裔傚法？
35:6 利甲的兒子約拿達曾與耶戶攜手肅清北國膜拜巴力的風氣（參王下10:15-28）。
世途多變，有人以為適應變化就是生存之道，然而，神卻要我們持守祂的話……
35:13-17 利甲族人與以色列人有極鮮明的對比：（1）利甲族人對會犯錯誤的領袖的訓言尚能堅守不渝；以色列人卻背棄了與那絕對無誤的神所立之約。（2）約拿達只說了一次不准飲酒，利甲族人就聽從了；神一而再、再而三地命令以色列人離開罪惡，他們卻抗拒，不肯聽從。（3）利甲族人遵守的規例只有暫時的意義，但他們仍然堅守；以色列人則違背神關乎永恆的律法。（4）利甲族人數百年來都是恪守誡命的；以色列人數百年來卻都在違抗神。（5）利甲族人因而蒙福；以色列人因而招禍。很多時候，我們都會因循傳統習俗而行。神的話既是永恆不變的，豈不更值得我們謹守奉行嗎？
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