<新國際版研讀本、啟導本>
36:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說：
《新》36:1～38:28：這三章是用耶利米所受的苦難與逼迫為共同主題連結在一起。
《新》1～32：記載約雅敬王如何企圖毀滅耶利米所寫的預言。
《新》約雅敬第四年：主前六○五年，是猶大歷史上關鍵性的一年（見25:1；46:2等註釋）。
《啟》36:1～38:28：這三章記載耶利米所受逼害。本章為約雅敬燒毀耶利米的預言書卷。看36:32註。
36:2 「你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起直到今日，都寫在其上。
《新》我對你說…的一切話：這本耶利米預言「最早的版本」可能包括1至26章及46至51章的全部或大部分。
《新》寫在其上：好將耶利米的信息留給日後的世代。
36:3 或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」
《新》或者…我好：若百姓肯悔改，耶和華就會回心轉意（見18:7-10及註釋；26:3）。
36:4 所以，耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來；巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。
《啟》巴錄：是耶利米先知的書記，他也是耶利米的助手（參32:12-25；36:10-19、26；43:3、6）。
36:5 耶利米吩咐巴錄說：「我被拘管，不能進耶和華的殿。
《新》我被拘管：可能因他在聖殿所傳不受人歡迎的信息（見7:2-15；26:2-6），也可能因記載在19:1-20:6的事件。
《啟》可能因為反對耶利米的信息，不許他入殿（比較7章；26章）。
36:6 所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。
《新》禁食的日子：因國家情況危急而宣佈禁食（參珥2:15），此處可能是指面對巴比倫在主前六○五年的侵襲（見但1:1及註釋）。
36:7 或者他們在耶和華面前懇求各人回頭，離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。」
36:8 尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。
《新》若本書是按年代順序偏排，45章應接在本節後面。
36:9 猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月，耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民，在耶和華面前宣告禁食的日子，
《新》第五年九月：主前六○四年十二月，天寒之時（見36:22）。
《啟》百姓禁食，因為巴比倫軍隊已經佔據了亞實基倫。耶利米預言來自北方的敵人，蹄聲清晰可聞，時為主前604年。
36:10 巴錄就在耶和華殿的上院，耶和華殿的新門口，沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內，念書上耶利米的話給眾民聽。
《新》沙番：約西亞王的書記，相當於今日的國務卿（見王下22:3；又見26:24；29:3等註釋）。
《新》基瑪利雅：耶利米時代很通用的一個名字（見29:3），曾出現在一塊拉吉出土的殘破瓦片上（見34:7註釋），同時又在比前者再晚一世紀（即主前第五世紀末）的「伊利芬丁蒲紙」（見32:11註釋）中至少出現兩次。
《啟》耶利米的書卷曾經三次公開宣讀：在聖殿門口（10節）；在領袖面前（15節）；在約雅敬王面前（21節）。
36:11 沙番的孫子、基瑪利雅的兒子米該亞聽見書上耶和華的一切話，
36:12 他就下到王宮，進入文士的屋子。眾首領，就是文士以利沙瑪、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家，和其餘的首領都坐在那裏。
36:13 於是米該亞對他們述說他所聽見的一切話，就是巴錄向百姓念那書的時候所聽見的。
36:14 眾首領就打發古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子猶底到巴錄那裏，對他說：「你將所念給百姓聽的書卷拿在手中到我們這裏來。」尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷來到他們那裏。
36:15 他們對他說：「請你坐下，念給我們聽。」巴錄就念給他們聽。
36:16 他們聽見這一切話就害怕，面面相觀，對巴錄說：「我們必須將這一切話告訴王。」
36:17 他們問巴錄說：「請你告訴我們，你怎樣從他口中寫這一切話呢？」
36:18 巴錄回答說：「他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。」
《新》墨：在舊約聖經中只有此處提及（但又見林後3:3；約貳12；約叁13）。古代的墨是由煤灰或煙油，與阿拉伯樹膠、油或金屬物質混合製成（如用在拉吉殘破瓦片上，見34:7註釋）。
36:19 眾首領對巴錄說：「你和耶利米要去藏起來，不可叫人知道你們在哪裏。」
《新》眾首領關心耶利米和巴錄的安危，是很合情理的（參26:20-23）。
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<聖經靈修版／網路>
第36章的背景是怎樣的？
36章 這事發生在公元前605年的夏天，即尼布甲尼撒王在迦基米施一役擊敗埃及軍隊不久之後。這章紀錄的事件比前兩章所記的事件發生得要早。
文士在古代猶大社會中是扮演甚麼角色？抄錄文件的方式又是怎樣的？
36:2-4 古時大部分人都是文盲，所以讀書人非常寶貴，受人尊敬。文士的地位就更加崇高，他們的知識和學問都備受尊崇。巴錄是耶利米的文士。當時的人大都用羔羊皮和蒲草紙記錄文字，然後把一張張的羊皮或蒲草紙縫起來或黏合成一卷卷的書，稱之為卷軸。以色列人被擄之後，文士成為律法教師，講解舊約律法。在新約時代，文士更形成為很有權力的政治團體。
耶利米預言巴比倫入侵一事已迫在眉睫，假若我身處當時的境況，我會怎樣面對？
36:9 在危急存亡的關頭，各國都會宣告禁食的日子，呼籲人民謙卑悔改，求主憐憫。巴比倫來勢洶洶地攻打猶大，勢如破竹，步步逼近耶路撒冷，巴錄趁百姓齊集在聖殿時宣讀耶利米的話，告訴大家如何改變災難將臨的命運，可惜他們完全不肯聽從。
猶大自臣民至君王均對神的話置若罔聞，今天大多數人也是如此，我可以做甚麼？
36:10-32 神吩咐耶利米把祂的話寫在書卷上，但由於耶利米本人不獲准進入聖殿，故他將要說的話叫文士巴錄記在書卷上，然後念給在聖殿裡的人聽。結果，巴錄讀給一些官員聽，而猶底更親自念給約雅敬王聽。雖然王將書卷焚燬了，但他卻不能消滅神的話語。今日仍有許多人對神的話置若罔聞，或說聖經有很多謬誤、不值得相信。人可以拒絕聽神說的話，但他們無法消滅它，因祂的話必永遠堅立（參詩119:89）。
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