<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋／網路>
14:42 起來！我們走吧。看哪，那賣我的人近了！」
《馬》他們起來似要往前走，但不用走多遠了。
14:43 說話之間，忽然那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裏與他同來。
《新》許多人帶著刀棒：一群受命在聖殿外維持公共秩序的輔警或聖殿差役。約翰記載（約18:3）在這班捉拿耶穌的人當中，至少還有些羅馬士兵，及聖殿的守衛官長。有些人帶著棒子，表明他們是臨時被征集的隊伍。
《新》祭司長…文士…長老：見8:31；太2:4等註釋。逮捕耶穌的拘票是由公會發出的。
《馬》猶大已帶一隊人進到園中。他的同僚帶著刀棒，像要捉拿重犯似的。
14:44 賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠地帶去。」
《馬》44～45：賣耶穌的人預先定了暗號，猶大與誰親嘴，那就是他們要拿住的人。他闊步走到耶穌跟前，稱呼拉比，熱情地與祂親嘴。（原文是強調形式，表示重複或示範性的親嘴。）猶大爲什麽賣主？是否因爲耶穌沒有把握政權的命脈，使他感到失望？他的期望，是不是要在國中當高位？他是否爲貪婪所勝？這一切都會構成他的無恥行爲。
14:45 猶大來了，隨即到耶穌跟前，說：「拉比」，便與他親嘴。
《新》拉比：希伯來文「（我的）老師」。
《新》與他親嘴：是門生向其拉比問安，以示尊敬所慣用的禮節。見路22:47註釋。
《啟》親嘴：是當時學生向教師表示尊敬和親切的問安禮，所以猶大親嘴之前還稱呼耶穌為“拉比”（老師）。猶大的虛偽可見一斑。
14:46 他們就下手拿住他。
《馬》46～50：隨眾跟著賣耶穌的人走上前，拿住耶穌。彼得機敏地拔出刀來，削掉大祭司僕人一個耳朵。這是自然反應，卻非屬靈反應；彼得用世上的兵器，來應付屬靈的爭戰。主責備彼得，路加福音二十二章51節和約翰福音十八章11節記載，祂用神蹟治好那人的耳朵。耶穌就提醒捉拿祂的人，用武力捉拿祂，何等不恰當！祂曾天天在殿裏教訓人，爲何不在那時候捉拿祂？祂知道原因，這事成就，爲要應驗經上的話，預言祂要被賣（詩四一9）、被捉拿（賽五三7）、被苦待（詩二二12）、遭棄絕（亞一三7）。
14:47 旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。
《新》旁邊站著的人，有一個：從約翰的記載我們得知這人是彼得，他砍傷的僕人名叫馬勒古（約18:10）。
《啟》拔刀的那人是門徒彼得（約18:10）。
14:48 耶穌對他們說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？
14:49 我天天教訓人，同你們在殿裏，你們並沒有拿我。但這事成就，為要應驗經上的話。」
《新》為要應驗經上的話：可能指賽53章，或更具體地指亞13:7，耶穌在14:27曾引用該節經文，現在（至少一部分）已經應驗了。
14:50 門徒都離開他，逃走了。
《新》離開他，逃走了：正應驗了14:27-31的話。
14:51 有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。
《新》一個少年人：確實身分不詳，但這樣隱姓埋名，可能正暗示他就是本書作者約翰馬可。
《新》麻布：通常外衣都是用羊毛做的。遺留在差役手中的細麻布衣服，表明那少年人來自富裕的家庭。
《啟》少年人：很可能就是本書作者馬可。
《馬》51～52：馬可是唯一記錄這件事的傳道者。一般相信，馬可就是那個少年人。他拚命要逃，衣服都被拿武器的人抓去了。麻布並不是常服，只是一塊布，他臨時拿作蔽體之用。
歐德曼評論說：“附加這段小插曲，大概是要說明耶穌在危難和痛苦的時刻，如何全然遭棄絕。祂誠然參透獨自受苦的滋味。”
14:52 他卻丟了麻布，赤身逃走了。
《新》赤身逃走了：未穿裏衣，表示他是匆匆忙忙穿上衣服跟隨耶穌的。
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<聖經靈修版／網路>
猶大行動了——
14:43-45 宗教領袖給猶大一小隊士兵和差役（參約18:3），叫他逮捕耶穌，把耶穌帶到他們那裡受審。宗教領袖發出逮捕耶穌的手令，猶大則是正式的控告人。
這個拔刀的人好狠啊……
14:47 這個拔刀的人是彼得（參約18:10）。耶穌立刻治好了大祭司僕人的耳朵，阻止流血事件進一步發生（路22:51）。
看這狼狽逃走的年輕人……
14:51-52 教會傳統上認為這個少年人是這卷福音書的作者馬可約翰。其他福音書沒有提到這件事。
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