2010年8月8日 星期日

20100808詩篇57篇1-11節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

詩57前言《摘自新國際版研讀本》:

  一首求拯救的祈禱詩,當時詩人受到兇猛仇敵的威脅(此詩與56篇有許多相關之處)。這首詩顯然以喻像反映出夜間的危殆(57:4「我躺臥在」),又繼之清晨的救恩(57:8「我自己要極早醒起」)的喻像。其他有關使用夙夜喻像之例,見30:5;46:5;59:6、14、16;63:1、6;90:14。57:7-11的詞句也用在108:1-5。這首詩有兩部分,長度相同(57:1-5與57:6-11),結構也相似,每部分都有三組希伯來詩的雙聯句,並以相同的重疊句作結語。(有關其他使用重疊句之處,見42至43篇導言註釋)。

大衛逃避掃羅,藏在洞裏。那時,他作這金詩,交與伶長。調用休要毀壞。

57:1  神啊,求你憐憫我,憐憫我!因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下,等到災害過去。

  《新》1~5:禱告。

  《新》開始的呼求:求神憐憫幫助。

  《新》我的心:亦作「我」,與57:4中的用法相同(57:4中「我的性命」亦或作「我」,見6:3註釋)。

  《SDA》在你翅膀的蔭下:見詩17:8注釋,參得2:12;太23:37。這裏所表達對上帝的柔情,完全不同於外邦人對他們異教之神的態度。

57:2 我要求告至高的 神,就是為我成全諸事的 神。

  《新》2~3:確信禱告必蒙垂聽。

  《新》為我成全諸事:(編者註:新國際版譯作「為我成全他的旨意」)見138:8。神不會讓大衛的仇敵攔阻祂膏立大衛為王的這項旨意。(見撒上16:1、12;撒下7章)。但希伯來經文此句也可譯作「為我斷絕困苦」(見7:9)。

57:3 那要吞我的人辱罵我的時候, 神從天上必施恩救我,也必向我發出慈愛和誠實。

  《新》神從天上…發出:神差派慈愛和信實(兩者在此擬人化;見23:6註釋),如同從天而來拯救祂僕人的兩位使者(見43:3註釋)。

57:4 我的性命在獅子中間;我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭;他們的舌頭是快刀。

  《新》大衛受威脅的景況。

  《新》我躺臥:如羊在獅群中。

  《新》性如烈火的世人:(編者註:新國際版譯作「饕食無厭的惡獸」)詩人常將敵人比喻為兇猛的野獸(見7:2註釋)。(此處使用的譬喻與撒下1:23對掃羅與約拿單的描述無關。)

  《啟》詩人處境危險萬分,有若羊臥在兇猛的獅子群中。

  《啟》性如烈火的世人:亦作“饑餓的野獸”。

  《啟》槍、箭、快刀:比喻敵人的危險和野蠻。

  《SDA》我的性命:就是“我”(見詩16:10注釋)。

  《SDA》獅子:詩人的仇敵就像野蠻的獅子(見詩7:2;10:9)。

  《SDA》性如烈火:他們心如火焚,想消滅大衛。

  《SDA》快刀:比喻中傷(見詩55:21)。

57:5  神啊,願你崇高過於諸天!願你的榮耀高過全地!

  《新》求神彰顯祂自己的一個禱告,藉降臨拯救祂的僕人,顯示祂在一切造物中崇高的能力與榮耀(見7:6-7;21:13;46:10;59:5、8;113:4-9;參出14:4;賽26:15;44:23;59:19;又見詩46:10註釋)。

  《SDA》第5節是本詩的副歌,在第11節重複。

57:6 他們為我的腳設下網羅,壓制我的心;他們在我面前挖了坑,自己反掉在其中。(細拉)

  《新》6~11:為神的救助而讚美—詩人篤定地等候所求的拯救來到。有關這類從祈求突然轉為滿有確據之語氣的筆法,見3:8註釋。

  《新》論所受之威脅及其結局:仇敵謀害人卻將自食其害。

  《新》網羅…坑:仇敵索取其命,如獵取野獸,可是最後被擒的卻是這些「獅子」。

57:7  神啊,我心堅定,我心堅定;我要唱詩,我要歌頌!

  《新》所有恐懼的原因都被除去。

  《新》堅定:感覺安穩(見112:7)。

57:8 我的靈(原文是榮耀)啊,你當醒起!琴瑟啊,你們當醒起!我自己要極早醒起!

  《新》我的靈:直譯作「我的榮耀」(見7:5註釋)。

  《新》你當醒起…你們當醒起:歡欣地迎接拯救之日的來臨(見賽51:9、17;52:1)。

  《新》琴瑟:在殿中慶賀得拯救時所用的那些樂器,在此將之擬人化,要他們出來伴奏,參加讚美(見71:22;81:2)。

  《新》極早醒起:(編者註:新國際版譯作「喚醒黎明」)以喜樂之聲宣揚神拯救的作為(「黎明」在此也被擬人化,迦南人甚至視黎明為神)。

  《啟》詩人快樂地迎接拯救的清晨來臨,還喚醒琴瑟一同歌唱。

  《啟》我自己要極早醒起:亦作“我要喚醒黎明”來齊聲讚美。詩人等不及讓黎明來喚醒他,他要去叫醒黎明。

  《SDA》我自己要極早醒起:或“我要在黎明醒來”。詩人認識到清晨敬拜的重要性(見詩5:3注釋)。

57:9 主啊,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你!

  《新》9~10:立志讚美的誓言(見7:17;9:1等註釋)。

  《SDA》大衛所獲得的偉大拯救使他在各國中宣揚上帝。大衛就這樣表明他認識到以色列蒙召是要作萬民的光。

57:10 因為,你的慈愛高及諸天;你的誠實達到穹蒼。

  《新》慈愛…誠實:即慈愛與誠實(見57:3;36:5註釋;又見3:7註釋)。

57:11  神啊,願你崇高過於諸天!願你的榮耀高過全地!

  《新》重疊句(見57:5),但此處是用來讚美(見18:46;30:1;34:3;35:27;40:16;70:4;92:8;97:9;99:2;113:4;148:13)。


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<聖經靈修版/網路>

57篇 這首詩大概是大衛藏在洞中躲避掃羅時寫的(參撒上22-24章)。

獅子的口會噬人,人的口舌同樣厲害!要控制自己的口舌,有時真力不從心……
57:4 許多時候,我們周圍的人會說我們的閑話或者批評我們。口中的殘酷可帶來與肉體虐待相同的傷害。但不要以牙還牙,要像大衛那樣向神述說我們的問題。

縱遇批評,心仍堅定緊靠神,這大衛真是……要我面對輿論,恐怕我只懂自憐……
57:7 大衛那堅定的信心與他敵人那大聲的謊言和吹噓形成了鮮明的對比。遇到了口頭上的攻擊,我們最好的防禦就是保持安靜和讚美神。我們要明白,我們的信心是在神的慈愛和信實中(57:10)。我們蒙受了巨大的痛苦,不要轉化為內在的自憐和外在的復仇,只管向上求神。

2010年8月8日靈修小品

靈命日糧

蚊蚋的教訓

「就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。」(希伯來書3章8節)

  在一次散步途中,我不小心走進集結成群的小飛蟲──蚊蚋的陣營中。當時我不以為意,但是後來我發現在腳踝和手臂多處被叮咬。我知道是那些蚊蚋的緣故,被咬的地方又痛又癢,十分不舒服。

  這次體會使我對上帝為了讓埃及法老釋放以色列人而降的虱災,有了一種新的看法。在出埃及記8章16-18節中,由希伯來文翻譯成的「虱子」這個字本身也有「蚊」或「蚋」的意思。因為那種小蟲常被拿來和沙漠的沙塵做比較,所以,我覺得天災裡出現的很可能是「蚊蚋」大軍。那些以常洗澡刮鬍而自豪的法老祭司們,現在滿身佈滿了蚊蚋的叮咬。上帝施這災的用意是要法老悔改,讓以色列人離開埃及,但是法老反而心裡剛硬。

  上帝是否試著透過你生活中的一些境況,來引起你的注意?祂是否勸導你跟著聖靈行事(加拉太書5章25節)?我們應該抗拒想要心硬的衝動,而是順服上帝(雅各書4章6-8節),並且求問祂,明白祂要我們學習哪些屬靈的功課。HDF

陽光使軟泥成磚,
卻也能融蠟成形;
試煉會讓人無情,
但也能粹煉成金。Sper

上帝的定罪使我們悲傷;向上帝認罪使我們喜樂。




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

靈的改造:甦醒,良善,智慧
你繼續沉睡還是甦醒

經文:以弗所書五8-21

  不要再睡了!你已經睡了很久!很多人已從沉睡中甦醒過來,他們正等待主的再來!你仍然睡著嗎?

  今天有很多人仍在沉睡之中,他們的生命仍活在黑暗、罪惡裡面,對屬靈的事物一無所知,不認真敬拜神,在崇拜中打盹睡覺。神對這樣的人說:「當醒過來!」意思是要悔改回轉過來,這樣神就會光照他們,使他們的生命回復在光明之中,結出光明的果子,並且能夠知曉何為主所喜悅的事,和被聖靈充滿。

  弟兄姊妹,你的靈看見這個情景嗎?有人醒了行在光明之中,有人仍夢遊在黑暗當中!你又如何呢?你願繼續沉睡還是甦醒呢?


2010年8月7日 星期六

20100807詩篇56篇1-13節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

詩56前言《摘自新國際版研讀本》:

  一首呼求幫助的祈禱詩,當時,詩人遭仇敵攻擊,生命受到威脅。雖面臨恐懼不安,詩中仍顯露出因倚靠神所得的安慰與信託。就結構而言,這祈禱詩是用開始時向神迫切的呼求(56:1-2),及結尾時確實信靠神的結語(56:12-13)框出;其中又有一層內框為56:3-4與56:10-11,大意是宣告他篤信神,用的幾乎是重疊句的形式。禱文本身則在中間數節發展開來(56:5-9)。

非利士人在迦特拿住大衛。那時,他作這金詩,交與伶長。調用遠方無聲鴿。

56:1  神啊,求你憐憫我,因為人要把我吞了,終日攻擊欺壓我。

  《新》1~2:開始的呼求:求神幫助。

56:2 我的仇敵終日要把我吞了,因逞驕傲攻擊我的人甚多。

  《新》我的仇敵:(編者註:新國際版譯作「毀謗我的人」)仇敵主要的武器是惡言(見5:9註釋)。

  《新》驕傲:他們信靠自己的權位,不把大衛的神放在眼裏(見3:2;5:9;10:11等註釋)。

56:3 我懼怕的時候要倚靠你。

  《新》3~4:見56:10-11;面對恐懼時發出信託的宣告。

  《SDA》要倚靠你:這是本詩的基調。在懼怕的時候,我們可以有意識地信賴上帝。這樣的決心,是基督徒經驗的可靠基礎。我們需要維護我們的信心。

56:4 我倚靠 神,我要讚美他的話;我倚靠 神,必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢?

  《新》話:指神可靠的應許,祂要作祂子民的神,在他們求告祂時,祂要救助他們(見50:15;91:15;又見119:74、81;130:5)。

  《新》血氣之輩:按希伯來文直譯(編者註:新國際版譯作「必朽之輩」),將人的脆弱與神的能力相比(見10:18註釋)。

56:5 他們終日顛倒我的話;他們一切的心思都是要害我。

  《新》5~7:控訴仇敵並呼求匡正(見5:9-10註釋)。

56:6 他們聚集,埋伏窺探我的腳蹤,等候要害我的命。

  《SDA》他們聚集:本節用一連串簡練的短句說明敵人設計陷害詩人。

56:7 他們豈能因罪孽逃脫嗎? 神啊,求你在怒中使眾民墮落!

  《啟》使眾民墮落:詩人求神伸冤,在祂的忿怒中將仇敵推倒。

  《SDA》他們豈能因罪孽逃脫嗎:原文含義不明。詩人實際上是問:在罪惡中有安全嗎?仇敵能把他們表面上的平安,歸功於他們的罪惡嗎?

  《SDA》眾民:直譯是“各國人民”。詩人在這裏可能擴大了“仇敵”的範圍,把所有的惡人和罪惡都包括在他的詛咒之中。

56:8 我幾次流離,你都記數;求你把我眼淚裝在你的皮袋裏。這不都記在你冊子上嗎?

  《新》8~9:呼求神格外垂憐詩人的困苦。

  《新》記數…裝在你的皮袋裏:將我的困苦記在你天上君王的記錄裏,好使你為此採取行動(見51:1註釋)。

  《啟》8~9:神看顧人,連詩人無家可歸多少次都一一記下,因受苦而流的眼淚,也收集在祂的皮袋裏,時候一到,神必依“冊子”所記施行公義,為不幸的人伸冤。

  《SDA》記數:統計(見詩48:12注釋)。大衛突然從咒詛轉到爲自己懇求。

  《SDA》求你把我眼淚裝:似乎上帝注意到他的每一滴眼淚。這句話說明上帝關愛著祂的兒女。

  《SDA》皮袋(no'd):東方人用來裝水、奶和果酒等。詩人祈求把他的眼淚裝在皮袋裏,在上帝面前蒙記念。

56:9 我呼求的日子,我的仇敵都要轉身退後。 神幫助我,這是我所知道的。

  《新》假如神留意到這些淚水,把它們記在祂的冊子上,祂就一定會回應大衛求助的呼求。

  《SDA》詩人確信上帝站在他一邊。這樣的信心是不會失敗的。我們要好好數算基督徒經驗中“我所知道的”(見伯19:25;詩20:6;135:5;140:12;提後1:12)。

56:10 我倚靠 神,我要讚美他的話;我倚靠耶和華,我要讚美他的話。

  《新》10~11:面對恐懼時再度發出信託的宣告(見56:3-4)。

  《SDA》這是第4節副歌的擴大(第4節)。

56:11 我倚靠 神,必不懼怕。人能把我怎麼樣呢?

56:12  神啊,我向你所許的願在我身上;我要將感謝祭獻給你。

  《新》12~13:確信禱告必蒙垂聽(見3:8註釋)。

  《新》所許的願在我身上:措詞儼如禱告已蒙垂聽,大衛承認,現在他必須守住自己在困苦時向神所許的願(見66:14及7:17註釋)。

  《SDA》我向你所許的願:詩歌的最後是兩節感恩的話。詩人曾許願要表示感謝上帝應允他的祈禱。現在他要履行自己的諾言。

56:13 因為你救我的命脫離死亡。你豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在 神面前嗎?

  《新》生命光中:指生命中所能享到最完全的福分(見36:9註釋)。

  《啟》生命光:亦作“活人的光”。光是生命、幸福、救恩的象徵。此處是說神必照祂的旨意使詩人得脫陰間的黑暗活下去。

  《SDA》神面前:意思是符合上帝的旨意。上帝對亞伯拉罕說:“你當在我面前作完全人”(創17:1)。


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<聖經靈修版/網路>

血氣之輩能把我們怎樣!我們不怕人的加害;只怕自己……
56:3-4 大衛說﹕“血氣之輩能把我怎麼樣呢?”人能給我們帶來多少傷害?人製造痛苦,疼痛和死亡,但卻不能偷走我們的靈魂或死後的未來。我們能為自己帶來多大傷害?最糟糕的莫過於拒絕神和失去未來。耶穌說過﹕“那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們。”(太10:28)。相反,我們應該害怕神,祂掌握著今生和來世。

在無望無助之際,是誰拭乾了我的淚水?我神,是你嗎?
56:8 在我們最傷心的時候,有神在照顧我們!耶穌進一步提醒我們,神是多麼理解我們。耶穌說,就是我們頭上有多少根頭髮神都數過了(參太10:30)。我們通常在信心和懼怕中間搖擺。當你有挫折感而又肯定沒人理解自己時,請記住神知道我們每個困難,也看見了我們每一滴眼淚。

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