<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
6:1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。
《馬》本節說所羅門在以色列人出埃及後四百八十年，開始建造聖殿。假如所羅門在主前九六六或九六七年開始工程，出埃及的日期便大概是主前一四四六或一四四七年。不過我們不能百分百肯定這是正確的日期，學者們對此有不同的爭論。然而主前一四四六年應該非常接近出埃及最早的日期。
6:2 所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。
《新》所羅門王…所建的殿：此殿是仿造會幕的樣式建造（大致上也可說是仿照當時其他的殿宇），共分三個主要的區域：至聖所、聖所及外院。聖殿的至聖所是立方形的，大概會幕的至聖所就是如此。聖殿的尺寸，大致上似乎是會幕的兩倍（見出26:15-30；36:20-34）。
《馬》2～6：本章詳細描述聖殿設計的細則。這些細則有時候太技術性和複雜，使人很難有一個清楚的概念。不過我們知道聖殿大概是這樣的：長九十英尺，寬三十英尺，高四十五英尺（2節）。聖殿分為兩個房間；第一個是聖所（外殿），長六十英尺，寬三十英尺，高四十五英尺（2、17節）。牆上近頂部有窗櫺，作透光和通風處（4節）。第二個房間是至聖所（內殿），長三十英尺，寬三十英尺，高三十英尺。殿前有廊子為聖殿的前方（東方）增加三十英尺的長度，廊子高出地面十五英尺。在聖殿的北面、西面和南面有三層旁屋或祭司的房間。這些旁屋擱在殿牆，但不算聖殿的一部分。
6:3 殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，闊十肘；
《啟》殿前的廊子：即大堂，但殿的闊度相同，為聖殿三大部分之一。其他為至聖所（內殿，8:6）與聖所（外殿，8:8）。
6:4 又為殿做了嚴緊的窗櫺。
6:5 靠著殿牆，圍著外殿內殿，造了三層旁屋；
《啟》旁屋：供祭司及貯物用，後不敷用，曾加擴建。
6:6 下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘。殿外旁屋的樑木擱在殿牆坎上，免得插入殿牆。
《新》殿牆坎上：為避免在聖殿牆上鑿洞，因此有一系列的坎，用來置放三層旁屋的樑木，這也說明為何每層房屋的寬度均不同。
6:7 建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。
《馬》7～10：所有的木材和石頭都在山上採石場鑿成需要的準確尺寸，因此當材料運到耶路撒冷的時候，這些組件不用鐵器也能接合（7節）。所以聖殿是靜靜地被建造起來的，正如今天神活潑的聖殿被建立一樣。第8和10節描述旁屋的門樓梯以及每層旁屋的高度（七英尺半）。第9節描述整個殿頂。
6:8 在殿右邊當中的旁屋有門，門內有旋螺的樓梯，可以上到第二層，從第二層可以上到第三層。
6:9 所羅門建殿，安置香柏木的棟樑，又用香柏木板遮蓋。
6:10 靠著殿所造的旁屋，每層高五肘，香柏木的棟樑擱在殿牆坎上。
6:11 耶和華的話臨到所羅門說：
《馬》11～22：在建殿期間，耶和華的話恩慈地臨到所羅門，應許要堅定大衛的約，並且王若順服神，神必住在以色列人的聖殿中（11-13節）。聖殿的內牆用香柏木貼牆，又用精金貼在上面。殿裏一點石頭都不顯露；這些石頭切割得很有技巧和準確，外面根本看不見。
6:12 「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。
6:13 我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」
6:14 所羅門建造殿宇。
6:15 殿裏面用香柏木板貼牆，從地到棚頂都用木板遮蔽，又用松木板鋪地。
6:16 內殿，就是至聖所，長二十肘，從地到棚頂用香柏木板遮蔽（或譯：隔斷）。
《啟》16～17：聖所和至聖所面積比例是二比一，與會幕中的比例相同。
6:17 內殿前的外殿，長四十肘。
6:18 殿裏一點石頭都不顯露，一概用香柏木遮蔽；上面刻著野瓜和初開的花。
6:19 殿裏預備了內殿，好安放耶和華的約櫃。
6:20 內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，牆面都貼上精金；又用香柏木做壇，包上精金。
《新》精金：此處廣泛地使用金光閃爍的黃金，大概是要象徵神的榮耀與祂天上的聖殿（參啟21:10-11、18、21）。
6:21 所羅門用精金貼了殿內的牆，又用金鍊子掛在內殿前門扇，用金包裹。
《新》金鍊子：遮住至聖所入口的幔子（見代下3:14；太27:51；來6:19）大概就是掛在這些鍊子上。
6:22 全殿都貼上金子，直到貼完；內殿前的壇，也都用金包裹。
《新》內殿前的壇：指香壇（見7:48；出30:1、6；37:25-28；來9:3-4）。
6:23 他用橄欖木做兩個基路伯，各高十肘，安在內殿。
《新》基路伯：見出25:18註釋。二基路伯有如守衛，立於約櫃兩旁（8:6-7；代下3:10-13）；另二基路伯則立於約櫃之上—施恩座的兩頭，一頭一個（出25:17-22）。
《新》高十肘：基路伯所在的至聖所，高有二十肘（6:16）。
《馬》23～28：在內殿裏約櫃的兩旁，有兩個刻出來、用金子包裹的基路伯。他們張開的翅膀挨著聖殿兩邊的牆。他們跟施恩座上的基路伯不一樣（出二五18；三七9）。
6:24 這一個基路伯有兩個翅膀，各長五肘，從這翅膀尖到那翅膀尖共有十肘；
6:25 那一個基路伯的兩個翅膀也是十肘，兩個基路伯的尺寸、形像都是一樣。
6:26 這基路伯高十肘，那基路伯也是如此。
6:27 他將兩個基路伯安在內殿裏；基路伯的翅膀是張開的，這基路伯的一個翅膀挨著這邊的牆，那基路伯的一個翅膀挨著那邊的牆，裏邊的兩個翅膀在殿中間彼此相接；
6:28 又用金子包裹二基路伯。
6:29 內殿、外殿周圍的牆上都刻著基路伯、棕樹和初開的花。
《新》刻著基路伯：並不違背十誡第二條，該誡禁止製作任何形像代表神並敬拜它（見出20:4註釋）。
《新》棕樹和初開的花：早期猶太會堂牆上也有類似的圖形裝飾。此處所描繪的基路伯與美麗的棕樹和花，反映出人對伊甸園的回憶；人曾因犯罪被逐出伊甸園（創3:24）。從象徵的意義來說，現在人類要重回神的樂園，惟一的途徑是藉著來到至聖所使罪得贖。
《馬》29～30：聖殿裏只看到金子。
6:30 內殿、外殿的地板都貼上金子。
6:31 又用橄欖木製造內殿的門扇、門楣、門框；門口有牆的五分之一。
《啟》內殿和外殿之間有門相隔，門扇包金，後面可能還掛有一層幔子（代下3:14）。
《馬》31～35：第31和32節描述引進內殿的折疊或滑動的門。內殿和外殿有幔子分隔；這幔子掛在內殿的門上（代下三14）。第33至35節描述引進外殿的大門。
6:32 在橄欖木做的兩門扇上刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都貼上金子。
6:33 又用橄欖木製造外殿的門框，門口有牆的四分之一。
6:34 用松木做門兩扇。這扇分兩扇，是摺疊的；那扇分兩扇，也是摺疊的。
《啟》在外殿的門口作有兩扇門。
6:35 上面刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都用金子貼了。
6:36 他又用鑿成的石頭三層、香柏木一層建築內院。
《新》內院：表示還有一個外院（見8:64）。代下4:9提到「祭司院」（內院）與「大院」（外院）。內院也稱為「上院」（耶36:10），因為它在聖殿山上較高處。
《啟》內院：指聖殿的前院，放置祭壇、銅盆。
《馬》聖殿前面是祭司的內院，和外院有一道矮牆相隔；這牆有鑿成的石頭三層和香柏木一層。內院有一個獻祭用的大型銅祭壇，一個給祭司作潔淨之用的巨大銅海和十個較小的銅盆（七章）。外院是給以色列人用的。
6:37 所羅門在位第四年西弗月，立了耶和華殿的根基。
《馬》37～38：聖殿於所羅門在位第四年開始建造，七年後完成。
6:38 到十一年布勒月，就是八月，殿和一切屬殿的都按著樣式造成。他建殿的工夫共有七年。
《新》十一年：指所羅門在位的第十一年（主前九五九年）。
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6:1 關於建殿詳情，請參看歷代志下5章1節的註釋。
6:3 這個廊子像一個大的門廊。
6:4 窗櫺是在近牆頂處的窗子，使光可以透入聖殿中央。
我們對教會，有以色列人對聖殿那種崇敬仰慕的態度嗎？
6:7 為了尊敬神，在耶路撒冷建造聖殿時，建築場地聽不到鎚子與別的鐵器聲，所有的石頭都是在很遠的石礦場開鑿出並打磨後運來的。民眾在建造敬拜神殿宇的諸事上，表明對神的尊崇。聖經記載這一段，不是教我們怎樣建造教堂，而是告訴我們，對神和祂的聖所表明關心和尊崇是相當重要的。
神必住在以色列中間，神必住在我們裡面！但人總說被神離棄，其實……
6:12-13 這兩節經文總結出建造聖殿的主要目的。神應許以色列人，若能符合祂的一個條件，就是順服祂的律例，祂便永遠住在他們中間。看到他們必須遵守的一些律法，我們可能認為神的條件十分苛刻，但是以色列人跟我們現在的光景極其相似：他們並未因不能遵守律例典章的細則就與神隔絕；不論他們犯了大罪或小過，神都提供充分的赦免。你讀到以色列諸王的歷史時，就會看出他們之所以違背律法是因為他們與神疏遠，君王首先從心裡棄絕了神，自然很難再遵守律法。當我們一心拒神於千里之外的時候，祂的大能和榮光也就離開了我們。
所羅門建聖殿的目的是——
6:14 所羅門一心想建造聖殿，主要是為神造一個宮殿，其次才是作人民敬拜的地方。作為神的住所，金碧輝煌能夠盡顯榮美。殿內面積並不大，因為敬拜的人多是聚集在外面。